Vale da Visão

"Responde-me quando clamo, ó Deus que me fazes justiça! Dá-me alívio da minha angústia; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração. Até quando vocês, ó poderosos, ultrajarão a minha honra? Até quando estarão amando ilusões e buscando mentiras?"

Davi está sentindo angustia, possivelmente ansiedade, antes de dormir, algo muito comum até nos dias de hoje. Estava angustiado por que pessoas más, com mais poder do que ele, estavam planejando o seu mal. Mas foi guiado a como reverter sua circunstância interior e passou as instruções do que fazer nessa situação.

"Saibam que o Senhor escolheu o piedoso; o Senhor ouvirá quando eu o invocar. Na vossa ira, não pequeis; consultai o coração no travesseiro e aquietai-vos. Oferecei sacrifícios de justiça e confiai no Senhor."

Ele passa a instrução de trazer a consciência que Deus ouve os justos e cuida deles. Ele manda que examinemos nossos corações, isso é, examinemos nossa consciência. A única preocupação digna de um cristão é se ele cometeu alguma ofensa contra Deus ou não, pois, se ele cometeu, Deus não o ouvirá e ele não terá quem o ajude, mas se ele está em paz com Deus, então certamente Ele cuidará de todo o resto. Caso haja algo mal no coração, ofereça sacrifícios de justiça, nos dias de hoje isso significa pedir perdão. Pois, estando limpos e com a consciência tranquila poderemos estar em paz com Deus e com a confiança de que Ele cuidará de tudo o que nos angustia.  

"Muitos perguntam: "Quem nos fará desfrutar o bem?" Faze, ó Senhor, resplandecer sobre nós a luz do teu rosto!"

O bem deixou de ser desfrutado quando o homem, por sua desobediência, perdeu a presença do seu Criador que é a fonte de todo o bem. Nessa mudança da condição humana a necessidade por um bem constante permaneceu em seu interior, mas ele confunde os meios pelo qual o bem se manifesta com a origem do bem e tenta o obter pelos meios, que em si mesmas são coisas inconstantes, passageiras, circunstanciais, que geram um bem breve e passageiro por serem reflexos, sombras, de um bem eterno (Jeremias 2:13; Eclesiastes 3:11; Oséias 2:8; Tiago 1:17; Romanos 1:25; Isaías 55:1-2; João 4:13-14). Mas, por meio do sacrifício de justiça, o homem justificado pode voltar a desfrutar o bem que seu inconsciente sente saudade, desfrutará desse bem de forma plena na eternidade que se inicia após sua morte, enquanto desfruta em parte nessa vida, conforme se aproxima do bem pleno que preenche seu coração (1 coríntios 13:9-10;12). Se invocarmos a Deus e ele se apresentar a nós, a luz do seu rosto revelará nossa escuridão, assim saberemos o que é o bem, e então o mal dentro de nós será manifesto. Desse modo nossa consciência é duramente pesada, saberemos por o que pedir perdão, pediremos e seremos reconciliados. Quanto mais longe estamos de Deus, mais corretos somos aos nossos olhos, pois dado a nossa cegueira de nós mesmos, temos nosso próprio entendimento como padrão de moralidade, nossas referências são os erros dos outros, que a nossos olhos, naturalmente incapazes de ver mal em nós mesmos (Provérbios 16:2), parecem piores do que os nossos e essa percepção eleva nosso conceito de nós mesmos, como bem ilustrado na parábola do fariseu e do publicano. Mas, quanto mais nos aproximamos do Criador, mais sua luz ilumina nossas trevas e revela nossas sujeiras mais profundas, que antes éramos incapazes de perceber. É um paradoxo de que quanto mais nos elevamos, mais baixos nos enxergamos, e quanto mais baixo estamos, mais elevados nos vemos. Quanto mais próximos da perfeição plena, mais perfeitos nos tornamos e mais imundos nos sentimos, pois quanto mais próximos, mais somos humilhados, e essa humilhação é que nos transforma em algo melhor (Salmo 51:17).

"Encheste o meu coração de alegria, alegria maior do que a daqueles que têm fartura de trigo e de vinho."

No início do salmo, Davi estava aflito, mas ao invocar o Senhor, se reconciliar com Ele e ver sua face revelada, em pouco tempo ele se sentiu cheio de alegria. De alegria maior do que a de quem o causou angustia, pois sua alegria não é construída sobre a areia, não é baseada em circunstâncias externas. 

A fartura de trigo e vinho é um símbolo do luxo e conforto. Nos dias de hoje seria algo como ter muito de tudo e não precisar mais trabalhar por nada, apenas usufruir de tudo sem restrições. Basicamente, aquela vida que as pessoas do Instagram aparentam ter. Mas o que enche o corpo, não enche o Espírito. Um mendigo próximo de Deus se sente mais preenchido do que um trilionário que não nunca sentiu Deus. Pois esse tem tudo de tudo o que não é capaz de satisfaz o interior, e de que adianta tudo isso?

"Em paz me deito e logo adormeço, pois só tu, Senhor, me fazes viver em segurança."

Após estar alegre no senhor, Davi finaliza o relato dizendo que em paz se deita. Por meio da revelação da luz do rosto de Deus, e a reconciliação com Ele, a angústia profunda de Davi foi transformada em alegria e em alguns minutos depois, a alegria deu lugar a plena paz em seu coração. Como disse o amigo de Jó: “Reconcilia-te, pois, com ele e tem paz, e assim te sobrevirá o bem.” Jó 22:21.

Resumindo de forma prática, é importante saber que temos etapas claras a seguir quando a aflição toma conta de nós, etapas que podem ser feitas diariamente, antes de dormir. Que são: invocar a presença do Senhor; examinar nossa consciência para ver se há algum mal; expor a Deus nossa transgressão; expor nossas aflições, desfrutar da sua presença e então ir dormir em paz sabendo que Deus ouve os justos e eu estou justificado. Deus, com certeza, ouviu quando o contei as minhas aflições e certamente cuidará de tudo. Não sou eu quem soluciono as circunstâncias, é o Senhor, e ele está cuidando de mim. 

"Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra. O SENHOR dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio." Salmo 46:10-11.

Faz, ó SENHOR, resplandecer sobre nós a luz do teu rosto!

O dinheiro é a ferramenta que o mundo usa para realizar trocas. Assim como todas as coisas, toda riqueza vem de Deus, seja de forma direta ou indireta. Segundo a justiça dEle, cada um recebe conforme a capacidade que possui para administrar (Mateus 25:14-30). De acordo com as Escrituras, tudo o que chega a nossas mãos pertence a Deus (Deuteronômio‬ ‭8:17‭-‬18‬), Ele nos concede administrar temporariamente e espera que façamos bom uso (Lucas 16:11). Cada centavo que chega até nós é como uma semente dada por Deus, ele espera que a plantemos em um bom terreno para que produza bons frutos (Mateus 25:14-30). O dinheiro é importante, pois é uma das ferramentas para cumprir os propósitos de Deus e o que a Bíblia nos ordena, pois somos ordenados a levar o evangelho a nações remotas e vestir e alimentar os pobres e a multiplicar nossos talentos (talento era o nome da moeda na época da parábola), além dos chamados de vocação individual. Tudo isso requer dinheiro.

Alguns usam da prerrogativa que o cristianismo prega a aceitação do sofrimento e proíbe a prática da cobiça como uma justificativa para sua conduta preguiçosa e indiferença. O cristão deve aceitar ter o que Deus o determinar ter, pobreza ou riqueza, mas isso não quer dizer que ele não esteja sob a obrigação de trabalhar de forma árdua e dedicada, buscando as melhores oportunidades para poder ajudar mais aos outros, seja com sua influência ou dinheiro. Também é obrigado a prestar contas de tudo o que foi posto em sua mão, o que inclui o tempo. Os adoradores do próprio prazer não acreditam haver nada demais em jogar no lixo o tempo com as coisas que lhes agradam, ao invés de agir de forma digna e se dedicarem ao trabalho.  E, ao final, acabam pobres, mas não culpam sua inércia, preguiça, idolatria ao próprio prazer e egoísmo como causadores da sua pobreza, mas sim enxergam-na como uma cruz que faz parte da vida do cristão (Provérbios 13:23). Esses, ao se apegar à prerrogativa do sofrimento do cristão, não enxergam a hipocrisia que há no que dizem, pois, nesse caso, são pobres apenas por apego ao próprio prazer, não por virtude de suportar as circunstâncias negativas. Pois, se tivessem realmente essa disposição contra a tentação do hedonismo, não sofreriam as consequências da prática dele, nem precisariam inverter os papéis para justificar sua circunstância. Nesse sentido, muitos também confundem e invertem o que é ser servo do dinheiro. Muitos julgam que quem trabalha muito é um escravo do dinheiro, pois pressupõem que o que faz alguém fazer ou deixar de fazer algo é o dinheiro, mas não temos como pressupor as motivações de ninguém, pois só Deus olha o coração.

A servidão do dinheiro é quando é ele que determina o que você faz ou deixa de fazer. É confiar que a solução vem dele. É ser incapaz de dominá-lo, sendo assim dominado, servo dele. Se todo o seu tempo de vida é gasto atrás do dinheiro, você é um escravo do dinheiro. A falta de sabedoria para administrar o dinheiro pode te tornar um servo dele, fazer com que ele administre a sua vida (o que faz dela, como gasta seu tempo, etc.). Fui muito tentada a me curvar a Mamom quando estava na fase de escolher o curso da faculdade. Muitos tentam te pressionar a escolher estudar aquilo que você não tem vocação nem propósito, apenas para receber o máximo de dinheiro que se pode, como se o tempo de vida gasto em correr atrás do dinheiro puramente para acumulá-lo não fosse um preço muito caro. Tentam pôr medo em ti, como se fosse por meio de um emprego ou do esforço próprio que se alcance a segurança e sustento necessário, o que é contrário às Escrituras. Na Bíblia, vemos claramente que nosso trabalho é o principal dos meios que Deus usa para nos trazer o sustento, mas o que traz não é o trabalho em si, mas a provisão de Deus através dele, e Deus promete nos sustentar naquilo que nos mandar fazer e não que nos preocupemos com o dinheiro e bens.

A forma correta de lidar com o dinheiro é a mesma de lidar com todas as outras áreas da vida, aplicando os ensinamentos bíblicos. O principal desses ensinamentos foi o que comentei aqui, de administrá-lo como um bom mordomo, sabendo que ele não é seu, mas um instrumento que Deus pôs em suas mãos. E também que ele é meramente um instrumento, um meio para coisas, não um fim em si mesmo; por isso não deve ser buscado, nem deve-se depositar confiança alguma nele, pois esses dois últimos nós devemos praticar apenas a Deus, do contrário seria idolatria e amor ao dinheiro. Há diversos outros ensinamentos bíblicos sobre a administração do dinheiro e bens, principalmente em Provérbios e Eclesiastes, mas seria necessário um post só para isso.

Recentemente, aconteceu uma polêmica que me deixou muito triste. Uma moça evangélica foi alvo de chacota pública por conta de um crime contra sua intimidade, que ela sofreu aos 15 anos. Após o episódio, ela se converteu, mas hoje os moralistas religiosos usam do ocorrido para desmerecer e ridicularizar a sinceridade da fé da menina. Em seu vídeo de resposta a confusão, a moça conta que, na igreja, era alvo de comentários maldosos por conta de seu namoro. As pessoas a tratavam mal por ela ter relações com o namorado, mas ela não sabia que isso era errado. Isso reflete o que acredito ser a maior dificuldade dos novos convertidos: querer mudar, se dispor a mudar, não saber exatamente o que deve ser feito e ser alvo de chacota por isso. 

Julgar uma fé como não genuína pela incapacidade da pessoa de identificar imediatamente todas as próprias falhas é confundir justificação com santificação. É triste que a qualidade teológica do país seja tão baixa, a ponto de ser comum que pessoas não consigam distinguir algo tão básico. Ter a consciência de ser um pecador, o desejo de não pecar e disposição para parar é o sinal da justificação, que é imediata após a pessoa crer. Já a consciência total dos pecados é gradual e parte do processo de santificação, que depende muito da instrução clara das Escrituras. Paulo teve uma formação excelente e já possuía um conhecimento sólido da Escritura, ainda sim precisou passar 17 anos se capacitando antes de começar seu ministério. Jesus Cristo é o criador de todas as coisas, e seu ministério teve início aos 30 anos de idade. Mas os jovens cristãos são pressionados a já saberem previamente tudo o necessário para não errarem, mesmo sem serem bem instruídos.

Eu creio que a fase mais difícil, e que exige mais força, da jornada cristã é o início dela. Porque é onde você é criticado e desprezado por todos. Você está cada vez mais consciente dos teus erros e isso te revela sua distância de Deus e necessidade de redenção, então, é a fase mais reflexiva e solitária que uma pessoa poderia estar, sozinha, apenas consigo mesma e uma consciência parcialmente pesada, parcialmente anulada. Ninguém te ajuda, ninguém te compreende, todos te criticam e procuram humilhar, cada um por sua própria razão, pois para os que não são cristãos, você é esquisito, doido e motivo de piada. Para os que são cristãos, você é errado demais, pois é muito comum que jovens convertidos tenham muita dificuldade para saber o que é certo e errado, mesmo convertidos, eles continuam a praticar determinadas coisas, não por serem falsos ou maus cristãos, mas por serem míopes e precisarem de instrução. E é muito comum que as pessoas que deveriam cumprir o papel de instruir, ao invés de cumprir seu papel, desdenhem dessas pessoas, as envergonhe com comentários maldosos, como se a falta de instrução perfeita de um novo seja mais grave do que o deboche e a indiferença de um velho. 

A vida do jovem convertido é difícil, e se torna prazerosa a medida em que consciência de si mesmo, da sua condição e a oferta de reconciliação o levem a um relacionamento sincero com o Criador. E, a medida que se apega a Ele e passa pela transformação gradual, todo o resto vai, cada vez mais, perdendo a importância. As humilhações continuam, em maior grau conforme a purificação interior ocorre, mas junto dela vem o desprendimento de si mesmo e das coisas que antes tinham muito valor.

É difícil, uma porta bem estreita, e ao mesmo tempo, cada vez mais feliz e gratificante. Pois, no meio da tristeza pela sua incapacidade de não pecar, você é consolado pela graça; No meio do engano, a verdade se revela e você pode contempla-la com mais clareza por conta do contraste; A noção da nossa natureza falha nos torna muito gratos pelas promessas de restauração; a desaprovação pública nos leva a fazer de Deus nossa única fonte de aprovação. Deus nos refina a fim de nos purificar, doí e ao mesmo tempo é gratificante.

Todos nós que queremos viver piedosamente em Cristo sofremos perseguições, somos odiados de todos por causa do Seu nome. Muitas vezes ficamos aflitos, mas não somos derrotados. Algumas vezes ficamos em dúvida, mas nunca ficamos desesperados. Porém, se perseverarmos até o fim, seremos salvos.

Meu caro jovem amigo,

 Como você desejou que eu lhe enviasse, por escrito, algumas instruções sobre como se conduzir em sua vida cristã , gostaria agora de atender ao seu pedido. A doce lembrança das grandes coisas que vi ultimamente em sua igreja me inclina a fazer tudo o que estiver ao meu alcance para contribuir para a alegria espiritual e a prosperidade do povo de Deus ali.

2. Não deixe de buscar, esforçar-se e orar pelas mesmas coisas pelas quais exortamos os não convertidos a se esforçarem, e um grau do qual você já obteve na conversão. Ore para que seus olhos sejam abertos, para que você receba a visão, para que você se conheça e seja levado ao escabelo de Deus; e para que você veja a glória de Deus e de Cristo, e seja ressuscitado dentre os mortos, e tenha o amor de Cristo derramado em seu coração. Aqueles que têm a maioria dessas coisas ainda precisam orar por eles; pois há tanta cegueira e dureza, orgulho e morte remanescentes, que eles ainda precisam que aquela obra de Deus seja operada neles, para iluminá-los e vivificá-los, que os trará das trevas para a maravilhosa luz de Deus, e será uma espécie de nova conversão e ressurreição dentre os mortos. Há pouquíssimos pedidos que são apropriados para um homem impenitente, que não sejam também, em certo sentido, apropriados para o piedoso.

3. Quando ouvir um sermão, ouça você mesmo. Embora o que é dito possa ser mais especificamente dirigido aos não convertidos, ou àqueles que, em outros aspectos, estão em circunstâncias diferentes das suas, ainda assim, deixe que a principal intenção da sua mente seja considerar: "Em que sentido isso se aplica a mim? E que melhoria devo fazer disso, para o bem da minha própria alma?"

4. Embora Deus tenha perdoado e esquecido seus pecados passados, não os esqueça você mesmo: lembre-se frequentemente de quão miserável escravo você era na terra do Egito. Lembre-se frequentemente de seus atos pecaminosos específicos antes da conversão; como o abençoado apóstolo Paulo menciona frequentemente seu antigo espírito blasfemo e perseguidor, e sua injúria aos renovados; humilhando seu coração e reconhecendo que ele era "o menor dos apóstolos" e não era digno de ser chamado apóstolo, o "menor de todos os santos" e o "principal dos pecadores"; e confesse frequentemente seus antigos pecados a Deus, e que este texto esteja frequentemente em sua mente (Ezequiel 16:63), "para que te lembres e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te for perdoado por tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus".

5. Lembre-se de que você tem mais motivos, em alguns casos, mil vezes mais, para lamentar e se humilhar pelos pecados cometidos desde a conversão do que antes, devido às obrigações infinitamente maiores que você tem de viver para Deus e de contemplar a fidelidade de Cristo, em continuar imutavelmente sua bondade amorosa, apesar de toda a sua grande indignidade desde sua conversão.

6. Seja sempre grandemente humilhado por seu pecado restante, e nunca pense que você é baixo o suficiente para ele; mas ainda assim não desanime ou desanime por causa disso; pois, embora sejamos extremamente pecadores, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo; a preciosidade de cujo sangue, o mérito de cuja justiça e a grandeza de cujo amor e fidelidade, superam infinitamente as mais altas montanhas de nossos pecados.

7. Quando você se envolver no dever de oração, ou for à ceia do Senhor, ou participar de qualquer outro dever de adoração divina, venha a Cristo como Maria Madalena1 fez; (Lucas 7:37, 38) venha, e lance-se aos seus pés, e beije-os, e derrame sobre ele o doce e perfumado unguento do amor divino, de um coração puro e quebrantado, como ela derramou o precioso unguento de seu vaso de alabastro puro e quebrado.

8. Lembre-se de que o orgulho é a pior víbora que existe no coração, o maior perturbador da paz da alma e da doce comunhão com Cristo: foi o primeiro pecado cometido e está no nível mais baixo do fundamento de todo o edifício de Satanás, e é extirpado com a maior dificuldade, sendo a mais oculta, secreta e enganosa de todas as concupiscências, e muitas vezes se infiltra insensivelmente no meio da religião, às vezes até mesmo sob o disfarce da própria humildade.

9. Para que você possa fazer um julgamento correto sobre si mesmo, sempre considere como melhores descobertas e melhores confortos aqueles que têm mais destes dois efeitos: aqueles que fazem de você o menor e mais humilde, e mais parecido com uma criança; e aqueles que mais envolvem e fixam seu coração, em uma disposição plena e firme de negar a si mesmo por Deus, e de gastar e ser gasto por ele.

10. Se, em algum momento, você cair em dúvidas sobre o estado de sua alma, em estados de espírito sombrios e entorpecidos, é apropriado rever sua experiência passada; mas não consuma muito tempo e energia dessa maneira: em vez disso, dedique-se, com todas as suas forças, a uma busca constante por experiências renovadas, nova luz e novos atos vivos de fé e amor. Uma nova descoberta da glória da face de Cristo fará mais para dissipar as nuvens de escuridão em um minuto do que examinar experiências antigas, com as melhores notas que podem ser dadas, ao longo de um ano inteiro.

11. Quando o exercício da graça é baixo, e a corrupção prevalece, e por isso o medo prevalece; não deseje que o medo seja expulso de nenhuma outra forma, a não ser pelo reavivamento e predomínio do amor no coração: por isso, o medo será efetivamente expulso, assim como a escuridão desaparece em um quarto quando os raios agradáveis ​​do sol entram nele.

12. Quando você aconselhar e advertir os outros, faça-o com sinceridade, carinho e cuidado; e quando estiver falando com seus iguais, deixe que suas advertências sejam intercaladas com expressões do seu senso de indignidade e da graça soberana que o torna diferente.

13. Se vocês organizassem reuniões religiosas de moças, para serem frequentadas de vez em quando, além das outras reuniões que vocês frequentam, eu pensaria que seria muito apropriado e proveitoso.

14. Em dificuldades especiais, ou quando estiver em grande necessidade ou grande desejo de qualquer misericórdia específica, para si mesmo ou para outros, separe um dia para oração secreta e jejum sozinho; e deixe que o dia seja gasto, não apenas em petições pelas misericórdias que você deseja, mas em examinar seu coração, examinar sua vida passada e confessar seus pecados diante de Deus, não como é costume ser feito em oração pública, mas por meio de uma repetição muito particular diante de Deus dos pecados de sua vida passada, desde sua infância até agora, antes e depois da conversão, com as circunstâncias e agravações que os acompanham, e espalhando todas as abominações de seu coração muito particularmente e tão completamente quanto possível diante dele.

15. Não permitais que os adversários da cruz tenham ocasião de censurar a religião por vossa causa. Quão santamente devem comportar-se os filhos de Deus, os redimidos e amados do Filho de Deus! Portanto, "andai como filhos da luz e do dia" e "adornai a doutrina de Deus, vosso Salvador"; e, especialmente, abundai nas chamadas virtudes cristãs, que vos tornam semelhantes ao Cordeiro de Deus: sede mansos e humildes de coração, e cheios de puro, celestial e humilde amor por todos; abundai em atos de amor ao próximo e de abnegação pelos outros; e que haja em vós a disposição de considerar os outros superiores a vós mesmos.

16. Em todo o seu caminho, ande com Deus e siga a Cristo, como uma criança pequena, pobre e indefesa, segurando a mão de Cristo, mantendo o olhar nas marcas das feridas em suas mãos e lado, de onde veio o sangue que o purifica do pecado, e escondendo sua nudez sob a saia das vestes brancas e brilhantes de sua justiça.

17. Orem muito pelos ministros e pela igreja de Deus; especialmente, para que ele continue sua obra gloriosa que agora começou, até que o mundo esteja cheio de sua glória."

Em particular, eu gostaria de pedir um interesse especial em suas orações e nas orações de seus companheiros cristãos, tanto quando estiverem sozinhos quanto quando estiverem juntos, por seu amigo afetuoso, que se alegra por você e deseja ser seu servo.

Em Jesus Cristo,
Jonathan Edwards

Fonte

Recentemente me lembrei de um garoto nada religioso, que nem nunca teve interesse por religião, que se tornou católico pois viu tudo aquilo e achou fascinante. Esse garoto me viu discordando de um ponto teológico e pouco tempo depois aproveitou a primeira oportunidade possível para dizer, em minha presença, que protestante é... adivinhe só.... cringe. Para os protestantes que me leem, cringe é sinônimo de opróbio na linguagem ARC.

Observadores superficiais apenas dariam risada do garoto e deixariam a situação passar esquecida, mas como eu sou averiguadora, guardei na memória para refletir: Por que os não religiosos se sentem mais atraídos ao catolicismo romano e a ortodoxia oriental do que ao cristianismo?

Estudando a Escritura, cheguei a resposta dessa questão.

De acordo com 2 coríntios 4:3-4, 2 coríntios 4:4-9 e 1 coríntios 2:14-3:9, O evangelho parece loucura para os que estão padecendo. Eles não veem nenhum valor na Palavra, é como se fossem abstrações, pois a mente deles é cega. Tem olhos e não veem, tem ouvidos e não ouvem, a não ser que Deus os conceda graça e eles passem a enxergar a realidade do evangelho através da intervenção divina.

Uma pessoa em sua natureza carnal produz frutos correspondentes a sua natureza, frutos esses que incluem a idolatria (Gálatas 5:19-21). Todo ser humano adora algo, os que receberam nova natureza adoram ao Deus verdadeiro, os de natureza carnal adoram a deuses falsos, visíveis ou invisíveis. A idolatria pode se dar de diversas formas, é algo para um artigo extenso, o ponto aqui é que um pecador tem mais inclinação a ver valor nos catolicismos do que no cristianismo simplesmente porque no catolicismo é estimulada a idolatria e tudo o que vai em concordância com a natureza carnal é bem aceito e bem entendido por quem vive do pendor da carne (Romanos 8:5-7).

Por isso essas pessoas se impressionam facilmente com estátuas grandes com ouro e templos arquitetônicos. O amor ao próximo é reservado aos que são nascidos de novo, então ao olhar uma dessas catedrais é improvável que passe pela cabeça deles a compaixão pelos escravos que trabalharam arduamente e morreram para que aquele templo fosse construído a fim de agradar os carnais e desonrar a Deus.

Há os grupos do meio protestante que não chegam a ir para o catolicismo pois a consciência não permite, mas veem tanto valor nele que tentam tornar o cristianismo evangélico semelhante a ele, através do uso de imagens, filosofia e escolástica e entre outros. Outros enxergam valor na cultura de massa e tentam trazer elementos culturais mundanos para dentro, para tentar deixar a religião atraente, por meio de ritmos musicais, cores de parede, luzes coloridas, gírias e trejeitos que não convém a uma liturgia. Como se o cristianismo não fosse atraente por si e precisasse de empréstimos de outros meios para conseguir ser mais atrativo. A realidade é que o cristianismo verdadeiro nunca foi atraente a quem não foi chamado para ele, nem nunca será, pois não tem a pretensão de ser algo em conformidade com a mente carnal.